Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
25 juillet 2010 7 25 /07 /juillet /2010 05:16

Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

 

 Le mois de Chaabâne

 Ô Allah ! Bénis-nous les mois de Rajab et de Chaabâne et fais-nous parvenir au mois du Ramadhan !

 

Louange à Allah ! Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa famille et tous ses Compagnons !

 

D’après l’Imam Ahmed et e-Nasâî, selon Usâma ibn Zaïd, le Messager d’Allah (SAWS) jeûnait certains jours d’affilés à tel point que nous pensions qu’il (SAWS) ne s’arrêtait jamais ; et il (SAWS) mangeait certains jours d’affilés à tel point qu’il (SAWS) ne jeûnait plus si ce n’est deux jours par semaine. Il (SAWS) les consacrait séparément au jeûne en dehors des périodes où il (SAWS) jeûnait. Il n’y a pas un mois où il (SAWS) se consacrait le plus au jeûne que pendant Chaabâne. Je lui (SAWS) posais la question à ce sujet :

 

 « Cher Messager d’Allah ! Tu te consacres au jeûne à tel point que tu ne le romps pratiquement plus ; et tu interromps le jeûne à tel point que tu ne t’y consacres pratiquement plus si ce n’est deux jours que tu consacres séparément au jeûne en dehors des périodes où tu jeûnes.

-          Quels sont ces deux jours ? demanda-t-il.

-          Le lundi et le jeudi lui répondis-je.

-          Au cours de ces deux jours, les œuvres sont exposées au Seigneur de l’univers, et j’aime être en état de jeûne lorsque mes œuvres Lui sont exposées.

-          Je ne te vois pas autant jeûner les autres mois que pendant celui de Chaabâne.

-          Les gens oublient ce mois qui se trouve entre Rajab et Ramadhân. C’est pourtant le mois au cours duquel les œuvres montent vers le Seigneur de l’Univers (Y), et j’aime être en état de jeûne lorsque mes œuvres Lui sont montées. »[1]

 

 Ainsi, il n’y a pas un mois en dehors du mois prescrit, où le Prophète (SAWS) jeûnait le plus que celui de Chaabâne. Il (SAWS) y jeûnait pratiquement (ou probablement) tout le mois.[2] Cependant, il (SAWS) ne lui plaisait pas que l’on puisse jeûner tous les jours de l’année sans interruption. Il (SAWS) disait même que la meilleure façon de jeûner était celle du prophète Dawûd (AS) qui jeûnait un jour sur deux. [3] Or, selon Abû Huraïra, le Messager d’Allah (SAWS) a interdit de jeûner la deuxième moitié de Chaabâne[4] ce qui semble –du moins en apparence – contradictoire avec le Hadith précédemment cité. Plusieurs hypothèses ont été soulevées par les savants pour résoudre cette question.[5] En réalité, les textes concordent, car l’interdiction précédemment évoquée concerne uniquement celui qui voudrait commencer à jeûner à partir du milieu de Chaabâne. Quant à celui qui jeûne pendant tout le mois ou presque, il n’est pas concerné par cette interdiction.[6]

 

Concernant les mérites du mois de Chaabâne, nous pouvons recenser le Hadith rapporté par e-Tabarânî et ibn Hibbân, et selon lequel Allah azaoudjel considère toutes Ses créatures la nuit au milieu du mois de Chaabâne. Au cours de cette nuit, Il pardonne à tout le monde en dehors du païen et de deux individus en conflit.[7] Par contre, aucun rituel n’est spécialement légiféré cette fameuse nuit. Il existe certes un texte qui encourage à s’y consacrer en prière et à consacrer la journée suivante au jeûne, mais celui-ci n’a aucune origine qui ferait autorité. Selon ‘Alî (rAa) en effet, le Prophète (SAWS) aurait dit : « Consacrez la nuit du milieu du mois de Chaabâne à la prière, et consacrez le jour suivant au jeûne, car Allah (I) descend au premier ciel au coucher du soleil pour y déclarer : « Y a-t-il quelqu’un qui réclame Mon pardon pour que Je lui pardonne ? Y a-t-il quelqu’un qui Me demande de l’enrichir pour que Je l’enrichisse ? Y a-t-il quelqu’un qui subit un malheur pour que Je l’en soulage ? » Il reste ainsi à énumérer tel et tel cas jusqu’à l’aube. » Ibn Rajab s’est contenté de dire que cette annale est simplement faible (Dha’îf).[8] Le spécialiste contemporain en la matière, Sheïkh el Albânî estime, quant à lui, qu’elle est purement et simplement inventée (Mawdhû’).[9]

 

Quoi qu’il en soit, dans l’hypothèse où il y aurait une annale authentique sur les mérites de cette nuit-là –en dehors de celle que nous avons évoquée – cela ne justifie pas d’y innover des pratiques quelconques et encore moins de s’y adonner en groupe. Sheïkh el Islam ibn Taïmiya souligne à ce sujet : « Il existe deux sortes de prières surérogatoires en groupe. L’une d’entre elles se fait usuellement en assemblée comme la prière de l’éclipse (Kusûf), la prière de la pluie (istisqâ), la prière les nuits du Ramadhan (Tarâwîh ndt.). Ces prières se font toujours en assemblée conformément à la Tradition.

L’autre sorte de prière concerne celle qu’il n’est pas légiféré de faire usuellement en assemblée comme les prières rattachées à l’office (Rawâtib), la prière du matin (e-Dhuhâ), et la prière de salutation à la mosquée (Tahyatoul-Masjid), etc. Il est ainsi autorisé de les faire en groupe de temps à autre en assemblée. Or, en dehors de ces deux catégories, il n’est légiféré de faire aucune prière en assemblée ; c’est même une détestable innovation. En effet, le Prophète (SAWS), les Compagnons, et leurs Successeurs n’avaient pas pour habitude de se réunir en vue de faire d’autres prières que celles que nous avons citées. Le Prophète (SAWS) a tout au plus occasionnellement formé un petit groupe pour faire une prière facultative. Il (SAWS) avait l’habitude de prier la nuit seul, mais une nuit qu’ibn ‘Abbâs passait chez lui, il (SAWS) lui fit profiter de prier avec lui (SAWS). Une autre nuit, il (SAWS) l’a fait avec Hudhaïfa, et une autre fois avec ibn Mas’ûd. Un jour, il (SAWS) s’est joint à ‘Utbân ibn Mâlik el Ansârî qui l’avait invité à prier dans sa Musalla (son lieu de prière). Un autre jour, il (SAWS) a présidé la prière devant Anas, sa mère, et un orphelin.

Cependant, la plupart de ces pratiques surérogatoires, il (SAWS) les faisait seul. Or, les pratiques facultatives que nous venons de citer sont rattachées à la tradition. Quant à innover une forme de prière spéciale ayant un nombre de Rak’a et une lecture déterminés qui serait fixée à un moment déterminé ; et que l’on ferait en groupe de façon usuel comme les prières sur lesquelles la question fut posé ; à l’exemple de Salat e-Raghâib le premier vendredi de Rajab, l’Alfiya le premier jour de Rajab, ou au milieu de Chaabâne, ou encore la prière qui a lieu la vingt-septième nuit du mois de Rajab ; il faut savoir que ce genre de prières n’est pas légiféré à l’unanimité des grandes références de l’Islam comme l’ont souligné les savants qui font autorité.

Seul un innovateur ignorant peut inventer une telle pratique. Ouvrir la porte à de telles choses signifierait de modifier la législation musulmane, et d’avoir une part du blâme orienté à ceux qui légifèrent dans la religion d’Allah ce qu’Il ne leur a point autorisé, mais certes Dieu Seul le sait ! »[10]

 

Il est vrai que certains anciens réservaient certaines pratiques à l’occasion de cette fameuse nuit.[11] Cependant, non seulement cela ne justifie pas de les imiter, car ils pensaient que les annales sur la question faisaient autorité – alors que comme nous l’avons vu ce n’est pas le cas –, mais qui plus est, cela ne justifie pas de les faire à la mosquée.

 

Ainsi, prier la nuit du milieu du mois de Chaabâne reste permis, si on le faisait seul ou au milieu d’une assemblée privée comme certains anciens le faisaient. Mais de là à se réunir dans les mosquées pour effectuer une prière déterminée comme la prière aux cent Rak’a au cours de laquelle on récite mille fois à chacune d’entre elles : (dis : Allah est Unique), c’est une innovation qu’aucune référence parmi les anciens n’a recommandé de faire.[12]

 

Quant au fait de jeûner le lendemain de cette fameuse nuit, rien n’empêche de faire les trois jours de jeûne que le Prophète (SAWS) a préconisé chaque mois ou bien de jeûner la majeure partie du mois,[13] ou encore le mois entier. Un certain Hadith pose néanmoins problème pour les deux derniers points. D’après el Bukhârî et Muslim en effet, selon Abû Huraïra (rAa), le Prophète (SAWS) a déclaré : « Ne devancez pas le Ramadhan d’un jour ou deux, sauf pour celui qui doit accomplir un jour de jeûne. »[14] Pour mieux comprendre le problème, il faut savoir que trois cas de figure sont possibles ici et que chaque cas détient un statut particulier.

 

Premièrement : le fait de jeûner le dernier jour de Chaabâne par précaution afin de ne pas rater éventuellement le premier jour du Ramadhan si la nuit du doute n’annonce rien. Cela est strictement interdit bien que certains Compagnons –qui vraisemblablement ne connaissaient pas le texte en question – le faisaient. Toutefois, ibn ‘Omar –que l’Imam Ahmed imitait – faisait la distinction entre la nuit du vingt-neuvième jour de Chaabâne où il y avait des nuages, et la nuit sans nuages.[15]

 

Deuxièmement : faire le jeûne pour celui qui doit s’acquitter d’un vœu, ou qui veut récupérer un jour manqué du Ramadhan passé, ou encore qui est soumis à des jours d’expiation, etc. Dans ce cas, il est possible de le faire pour la majorité des savants. Par contre, il est interdit de le faire selon une tendance parmi certains anciens qui exige de laisser un espace d’au moins un jour dans l’absolu entre Chaabâne et Ramadhan. On relate –bien que cela soit sujet à discussion – qu’Abû Hanîfa et e-Shâfi’î notamment déconseillaient de le faire.

 

Troisièmement : prendre le vingt-neuf Chaabâne comme un jour de jeûne facultatif. Les savants à l’instar d’el Hasan, considérant qu’il faille laisser une durée entre Chaabâne et Ramadhan, déconseillent de le faire. Mâlik et les savants en accord avec lui ont donné la permission de jeûner à celui dont le jour de jeûne tombe le vingt-neuf. E-Shâfi’î, el Awzâ’î, et Ahmed et d’autres distinguent toutefois entre un jour de jeûne fait par habitude et un jour de jeûne quelconque. Il est pertinent de distinguer également entre celui qui jeûnait plus de deux jours avant la fin du mois et qui voudrait introduire sans interruption ses jours de jeûne avec le mois de Ramadhan. Cette pratique est possible sauf aux yeux de ceux qui déconseillent de jeûner à toute personne qui commencerait ses jours à partir de la deuxième moitié de Chaabâne compte tenu du texte sur la question venant l’interdire. Par contre, si quelqu’un jeûnait déjà au cours de la première moitié du mois, il lui est possible de continuer de le faire jusqu’à la fin du mois.

 

En résumé, de nombreux savants estiment que le Hadith d’Abû Huraïra précédemment cité est en vigueur. Par conséquent, il est déconseillé de jeûner facultativement un jour ou deux avant le début du Ramadhan sauf pour celui qui le fait par habitude ou pour celui qui a décidé de jeûner pendant tout Chaabâne.[16] Par ailleurs, les savants ont cherché la raison pour laquelle, il fut interdit de jeûner un jour ou deux avant le mois du jeûne. Trois hypothèses ont été retenues : la première : c’est pour éviter de faire des jours de Ramadhan supplémentaires. La deuxième : c’est pour distinguer entre les jours de jeûnes obligatoires et les jours facultatifs. La troisième qui est la moins pertinente : c’est en vue de garder ses forces pour le mois prescrit.[17]

 

Malheureusement, certains ignorants peuvent s’imaginer que ces deux fameux jours servent à faire les provisions de nourritures pour imiter certaines coutumes chrétiennes et pourquoi pas pour beaucoup d’entre eux, ils servent à faire ses provisions de péchés ![18] Il est aussi navrant de constater que certains trouvent que le Ramadhan est pénible en raison des rituels comme la prière et le jeûne qui y sont prescrits. Beaucoup de gens prennent la peine de prier uniquement à l’occasion de ce mois bénit. Beaucoup renonce notamment aux grands péchés au cours de cette période qu’ils peuvent trouver longue et difficile. Ils passent ainsi leur temps à compter les jours et les nuits en quête de retrouver les plaisirs qu’ils ont perdus durant un mois. En fait, ils ont pleine conscience qu’ils n’évoluent pas et qu’ils n’ont aucune volonté sincère de repentir. En cela, ces gens-là sont perdus ! Quoiqu’ils ne soient pas les pires, car certains n’attendent pas la fin du mois pour se vouer à la débauche…[19]

 

Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa famille et tous ses Compagnons ! 

 

Audio exclusivité : www.islamhouse.com

              

[1] Rapporté par Ahmed dans son Musnad (5/201), et e-Nasâî (4/201-202).

[2] Voir Sahîh e-Targhîb wa e-Tarhîb de Sheïkh el Albânî (1/595-597).

[3] Idem. (1/601).

[4] Voir Sahîh el Jâmi’ de l’Albânî (397).

[5] Voir Latâif el Ma’ârif fîmâ el ‘Âm min el Wazhâif d’ibn Rajab.

[6] Voir Majmû’ Fatâwa Sheïkh ibn Bâz (15/385).

[7] Voir Sahîh e-Targhîb wa e-Tarhîb (1/597).

[8] Voir Latâif el Ma’ârif.

[9] Voir Dha’îf e-Targhîb wa e-Tarhîb (1/316).

[10] Majmû’ el Fatâwâ (23/414).

[11] Voir Latâif el Ma’ârif.

[12] Voir : Majmû’ el Fatâwâ (23/131).

[13] Voir Latâif el Ma’ârif.

[14] Rapporté par el Bukhârî (1983) et Muslim (1082).

[15] Voir : Majmû’ el Fatâwâ (23/122-125).

[16] Voir Latâif el Ma’ârif.

[17] Idem.

[18] Idem.

[19] Idem.

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Islam
commenter cet article
30 juin 2010 3 30 /06 /juin /2010 09:31

Voilà une nouvelle collection de livres de dine que j'ai commencé

il y a quelques temps pour mes enfants.

Il y a un tome par prophète.

Le niveau de langage n' est pas adapté aux touts petits,

mais avec quelques explications et à force de les lire, l'histoire reste !

Je les lis en lecture du soir et même Souleyman s'endort

en écoutant mashaAllah et en têtant bien évidemment !

Al hamdullilah je suis contente de ces achats et je compte finir

au plus vite la collection inchaAllah.

DSCN2654.JPG

 DSCN2666.JPG

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ce sont des dessins charia, les quelques représentations qu'il y a ont le visage floué.

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Islam
commenter cet article
29 juin 2010 2 29 /06 /juin /2010 10:27

Salam allaykoum à toutes

Juste un ptit mot pour lancer un avis de recherche du patron Citronille "Juliette"

Alors avis à la population, si une d'entre vous le possède et ne le veux plus j'suis preneuse

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Divers
commenter cet article
29 juin 2010 2 29 /06 /juin /2010 07:29

Salam allaykoum mes soeurs

On passe au chapitre suivant ...

 

Le prophète (SAWS) a dit :

" Celui qui commet l'adultère n'est pas croyant au moment où il

fornique, et celui qui vole n'est pas croyant au moment où il vole, mais chacun d'eux peut se repentir et revenir à Dieu."

 

Dieu azawadjel dit :

" Tranchez les mains du voleur et de la voleuse en punition de leur méfait. Telle est la peine édictée par Dieu. Allah est puissant et sage." S:5 v:38

 

Aïcha (que Dieu l'agrée) a raporté :

" Une femme avait l'habitude d'emprunter des vêtements sans les rendre à leur propriétaire. Le prophète (SAWS)nordonna qu'on lui coupe la main. Ses parents vinrent trouver Oussama Ben Zaïd afin qu'il parle à son sujet avec le prophète (SAWS).

Celui-ci (SAWS) répondit :

" Ô Oussama ! Je n'attends pas à ce que tu viennes intercéder quand il s'agit d' appliquer une peine prescrite par Dieu azawadjel." Puis le prophète (SAWS) fit le sermon suivant :

"Ce qui a causé la perte de ceux qui vous ont précédé, c'est qu'ils laissaient l'homme influent libre quand il volait, mais par contre ils coupaient la main à l'humble s'il volait. Par Celui qui détient mon âme entre ses mains, si Fatima, fille de Mohammed (SAWS) avait volé, je lui aurait fait coupé la main."

 

Les savants ont jugé que le repentir du voleur ne pourrait être accepté

que s' il rend ce qu'il a volé. Au cas où il en est incapable à cause de sa pauvreté, il devra demandé au propriétaire du bien volé de lui pardonner.

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Islam
commenter cet article
28 juin 2010 1 28 /06 /juin /2010 09:55

BismiAllah

Allah leTrès Haut dit :

" Dieu n'aime pas les traitres." S:8 v:58

et :

" Il ne convient pas à un prophète de frauder. Quiconque fraude, viendra avec

son péché au jour de la résurrection." S:3 v: 161

 

L' imam Ahmad a dit :

"Nous ne savons pas que le prophète (SAWS) a refusé de faire la prière des funérailles sur un musulman que sur celui qui a fraudé ou sur celui qui s'est sucidé."

 

Le prophète (SAWS) a dit :

" Dieu n'acceptera plus une prière faite sans pureté rituelle (ablutions) ni une aumone faite avec des biens fraudés."

" Les cadeaux qu'on fait aux gouverneurs - ou similaires - sont de la fraude"

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Islam
commenter cet article
26 juin 2010 6 26 /06 /juin /2010 23:30

Salam allaykoum mes soeurs fillah,

Je m'excuse de cette longue absence, mais le temps passe tellement vite, subhanAllah...

Je reprends donc les chapitre du livre "Les grands péchés"

 

Allah azawadjel dit :

"Ceux qui calomnient les femmes vertueuses, fidèles à leur foi et insouciantes

 de l'opinion publique, ceux-là seront maudits dans le bas monde et dans la vis future.

Ils subiront un châtiment douloureux. Le jour où leur langue, leurs mains et leurs pieds témoigneront entre eux de tous leurs actes." S:24 v: 23,24

et aussi :

"Ceux qui accusent les femmes honnêtes sans fournir les

quatre témoins d'usage, seront punis de 80 coups de fouet. Leur témoignage n'est plus recevable. Voilà ceux qui sont pervers." S:24 V:4

 

Le prophète (SAWS) a dit :

" Que celui qui croit en Dieu et au jour dernier, dise du bien ou qu'il se taise."

 

Allah Le Très Haut dit :

" L'homme ne profère aucune parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire." S:50 v:18

 

Le prophète (SAWS) a dit :

" L'homme que Dieu hait le plus est le pervers qui profère des paroles obscènes."

 

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Islam
commenter cet article
26 juin 2010 6 26 /06 /juin /2010 23:15

Salam allaykoum

oh la la ... j'ai plein de ptites choses à vous montrez :

des livres, des tissus, des patrons, des cousettes, ...

Je ne sais même pas par où commencer !

Je vous prépare des ptits articles avec toutes les récap !!!

A bientôt ... 

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Divers
commenter cet article
13 juin 2010 7 13 /06 /juin /2010 23:08

Voilà j'ai ouvert un nouveau blog

pour me permettre de vendre, troquer ou échanger

les vêtements ou accessoires dont je n'ai plus utilité.

Je mettrais des articles au fur et à mesure, car je n'ai pas trop le

temps en ce moment.

Allez y faire un tour, vous trouverez peut-être quelque chose

qui vous plaira, un achat, un troc, un échange ...

C'est par ici ou là :

Mon-grenier---jpg 

Ici, c'est le grand ménage, mes 4 filles aînées sont parties avec leur père en Algérie,

alors j' en profite, enfin, j'essaie !

Car c'était sans compter sur Môsieur Souleyman qui fait ses dents

et donc veut les bras toute la journée et le sein toute la nuit !!!

Allah schfik inchaAllah mon bébé

 

Allah sehel mon ptit coeur

... et sur ses soeurs qui veulent se promener et jouer au parc !

Je suis donc "condamnée" à faire mon ménage par étapes !

Heureusement que Môsieur (grand format lol) n'est pas là car il

prendrait  peur de voir la maison dans cette pagaille !

Prèsque toutes les pièces sont commencées, quand le

ptit veut dormir je descends faire une pièce en bas et quand il se réveille

 je vais en faire une autre, en haut !!!

Enfin voilà, ma routine du moment ;)) lol

 

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Enfants
commenter cet article
21 mai 2010 5 21 /05 /mai /2010 05:33

 

Salam allaykoum mes soeurs

Après ce rappel sur la fin du monde qui fait bien réfléchir,

un autre sur la perte de temps :

 

 

 

Quelques exemple sur l'importance de la recherche de la science , et l'éloignement de la perte de temps

 

 

L'Histoire de l'étudiant qui passa la nuit

chez l'Imam Ahmad


1-Un étudiant dormi chez l'Imam Ahmad.

L'Imam Ahmad posa à coté de l'étudiant un peu d’eau. Ne s’étant pas levé pour prier durant la nuit, l'étudiant n’utilisa donc pas l’eau.

Au moment du Soubh, le shaykh constata que l’eau n’avait pas bougé, l'Imam Ahmad demanda à cet étudiant :

" Pourquoi n'as tu pas utilisé l'eau ? "

L'étudiant eu honte et garda le silence.

L'Imam Ahmad lui a alors dit :

" Soubhana Allah ! Soubhana Allah ! Je n'ai jamais entendu parler d'un étudiant dans le Hadith qui ne se lève pas la nuit pour prier "

Rapporté Par Ibn Muflih dans Adab Ach-char’iya tome 2 p 169

2ème histoire


L'Imam An-nawawi rapporte [dans son ouvrage Bustanou l-'Arifine p 79] ce qu'un savant à dit dit d'un autre savant de son époque:

" je fût son voisin pendant plus de 12 ans dans la ville du Caire, ma maison au dessus de la sienne "

Durant toutes ces années, lorsque je me reveillais et ce à n'importe quelle heure de la nuit, j'apercevais la lumière de sa lampe et le trouvais occupé par la science.

Et même lorsqu'il mangeait il était occupé par ces livres qu'il mettait près de lui. "

Ceci est un exemple illustrant l'importance que les savants accordaient à la science et à la préservation du temps.

3ème histoire

Et Au sujet de l'importance du temps Al Asfahani rapporte [Hilayatu l-Awiliyya Vol 2 p 148] que Hassan Al Basri disait :

" يا بن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك"

O Enfant d'adam, tu n'est [en realité] que des jours, lorsqu'un jour passe c'est en fait une partie de toi qui s'en va.


L'étudiant en religion doit porter une attention particulière à ne pas perdre son temps dans les choses futiles ! Il profite de chaque moment libre pour apprendre sa religion ou faire du Dhikr.

4ème histoire


On rapporte qu'Ibn 'Aqil disait :

" Il ne m'est pas permis de perdre quelque chose de mon temps"

En effet, il
consacrait son temps à l'écriture, la lecture et le Dhikr et l'istighfar.

5ème histoire


En écoutant attentivement les séances de Questions-Réponses avec L'Imam Sheikh Abul Aziz Ibn Baz, on s'apercoit que
souvent entre deux Questions-Réponses, durant ce court moment, le Sheikh fait du Dhikr.


A travers cette exemple on voit que le Sheikh Abul Aziz Ar-rajihi a raison lorsqu'il dit du Sheikh Ibn Baz : " qu'il est un digne héritier des salafs "

6ème histoire

Un parmi ceux qui ont vue l'Imam Al Khatib Al Baghdadi rapporte :

" Je ne l'ai jamais vu sans un livre à la main "

Certains rapportent la même chose au sujet d'Abdullah Fils de l'Imam Ahmad Ibn Hanbal , c'est à dire qu'
il n'était jamais sans livre.

7ème histoire


Adh-dhahabi rapporte dans la biographie d'AbdulWahab Ibn Wahab Ibn Al-Amine que son temps était consacré à la recherche de la science, le Dhikr et La prière , Et rapporte que [Siyar A'lam An-nubala Vol 20 p 26] Mohamed Ibn Abdil Baqi disait :

" Je n'ai jamais perdu 1 Heure de ma vie dans le jeu ou la plaisanterie" .

 

8ème histoire


Qu'Allah Fasse miséricorde à Ibn Al Qayyim (rahimahoullah) lorsqu'il a dit :


وقال ابن القيم : "إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها" .


La perte de temps est pire que la mort, [savez-vous pourquoi ?] Parce que la perte de temps te sépare d'Allah et du jour dernier, tandis que la mort te sépare de ce bas monde et de ses gens.

CONCLUSION



Pour conclure, L'étudiant en religion doit donc s'occuper de ce qui lui sera profitable dans sa tombe et dans son au-delà et se détourner des futilités.

Allah dit dans le qour'an ( traduction relative ) :


Al-Muminun / SOURATE 23


1. On certes réussi les croyants ,

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
2.ceux qui sont humbles dans leur Salat ,

الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
3.qui se détournent des futilités ,

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
4.qui s'acquittent de la Zakat ,

وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
5.et qui préservent leurs sexes [de tout rapport] ,

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
6.si ce n'est qu'avec leurs épouses ou les esclaves qu'ils possèdent , car là vraiment, on ne peut les blâmer ,

إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
7.alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs ,

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
8.et qui veillent à la sauvegarde des dépôts confiés à eux et honorent leurs engagements ,

وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
9.et qui observent strictement leur Salat ,

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
10.Ce sont eux les héritiers,

أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ

11.qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement. الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ



Tirée de http://www.fourqane.com/forum/viewtopic.php?t=1141

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
=>6.162
 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ
ما يصنع أعدائي بي ؟ أنا جنتي وبستاني في صدري إن رحت فهي معي لا تفارقني إن حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدي سياحة


Que font de moi mes ennemis? Mon paradis est dans mon cœur et mon jardin dans ma poitrine; et lorsque je marche il ne me quitte pas. Si on m'enferme c'est pour moi une retraite de méditation, si on me tue ce sera pour moi un martyr; et si on me chasse du pays ce sera pour moi du tourisme
Ibn taymyya.

 

 

 

 

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Islam
commenter cet article
20 mai 2010 4 20 /05 /mai /2010 05:59

Salam allaykoum mes soeurs fillah

 

Le prophète (SAWS) a dit :

 

" Si Allah veut du bien à une personne, Il lui enseigne sa religion"

 

Nous avons donc de gros efforts à faire pour essayer de parfaire

nos connaissances de notre religion.

Avec les nouvelles technologies, les portes s'ouvrent et la science

se répand. Nous avons plus de facilités pour y accèder,

mais le temps passe vite SubhanAllah.

Alors akhawet, attention à la perte de temps ...

Employons notre temps à bon escient, pour plaire à Allah azawadjel,

en faisant de notre mieux dans nos actions, notre apprentissage, nos paroles, ...

 

A LIRE AVEC ATTENTION

Petit rappel pour nous montrer que la Fin du Monde approche!!

Quelques petits signes précurseurs de la fin des temps

  

Il sera de plus en plus difficile de pratiquer l'Islâm
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit en ce sens que, viendra un temps où la condition de celui qui voudra rester ferme sur sa religion sera comparable à celle d'un homme qui tient une braise dans la paume de sa main. (At-Tirmidhi)

"Quand le croyant au sein de sa tribu sera plus méprisé qu'une brebis chétive". (At-Tabarâni)

  

Les gens n'occuperont plus la place qui leur revient
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم), répondant à une question de Jibrîl (عليه السلم) au sujet des Signes de l'Heure, dit : "Quand tu verras la servante engendrer sa maîtresse (possible allusion à la désobéissance des enfants envers leurs parents), et les va-nu-pieds, les gueux, les miséreux et les bergers rivaliser dans la construction de maisons de plus en plus hautes." (Al-Boukhâri et Mouslim)

  

Les pervers seront honorés, et les pieux méprisés

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit encore : "Parmi les signes de l'Heure :… on accusera l'honnête de trahison et on fera confiance aux traîtres." (Ahamd, Bazzâr, At-Tabarâni)

"Parmi les Signes annonciateurs de l'Heure : les mauvaises personnes seront honorées, les bonnes rabaissées, les actes et pratiques se feront rares tandis que l'on parlera beaucoup…" (Al-Hâkim)

 


Les gouverneurs seront les pires gens

"Quand le commandement sera confié à ceux qui n'en sont pas dignes…" (Al-Boukhâri)

 


 Les déserts seront construits

"L'Heure ne viendra pas avant que la terre des arabes ne soit couverte de ruisseaux…" (Ahmad, Mouslim, Al-Hâkim)

"Quand les déserts seront construits et les villes détruites…" (At-Tabarâni)

 


L'impudeur et le vice se répandront, avec notamment la généralisation de l'homosexualité et du lesbianisme

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) disait à ce sujet : "La Fin du Monde n'aura pas lieu tant que les gens ne s'accoupleront pas en public dans la rue comme le font les ânes." (Ibn Hibbân, Bazzâr)

"Parmi les Signes de l'Heure : l'apparition de la grossièreté et de l'indécence…" (At-Tabarâni)

"Quand les hommes se satisferont des hommes et les femmes des femmes." (At-Tabarâni)

"(quand)…prolifèreront les enfants adultérins." (At-Tabarâni)

"les femmes seront dévêtues tout en étant habillées". (Ahmad et Al-Hâkim)

"Parmi les signes de l'Heure : … (la généralisation) de l'adultère" (Al-Boukhâri)

 


Les liens familiaux seront rompus

"Quand les liens de sang seront rompus…" (Ibn Abi Chayba)

"… (quand) l'homme obéira à sa femme et se montrera irrespectueux à l'égard de sa mère, quand il favorisera son ami et éloignera son père…" (At-Tirmidhi)

 


Les forces de police et de sécurité seront nombreuses

"Quand les forces de police se seront multipliées…" (At-Tabarâni).

 

Le commerce se généralisera, mais les marchés connaîtront dans leur ensemble la récession

"Avant la venue de l'Heure, il y aura (..) l'extension du commerce (possible allusion au phénomène de mondialisation commercial)…" (Ahmad)

"… (quand) la femme épaulera son époux dans son commerce, et le marché connaîtra la récession." (Ibn Mardawayh)

 

Les savants seront corrompus

"A la Fin des Temps, il y aura des dévots ignorants et des connaisseurs pervers." (Abou Nou'aym)

"Quand vos savants apprendront en vue de gagner Dinârs et Dihrams…" (Daylami)

 


Les saisons seront trompeuses

"Viendront pour les gens des saisons trompeuses…" (Ahmad, Ibn Mâdja et Al-Hâkim)
> D'après certains commentateurs, ce Hadith fait allusion à l'augmentation des pluies avec la diminution des récoltes. Il est aussi possible que ce Hadith faisse allusion aux anomalies climatiques qui se multiplieront.

 

Les assassinats augmenteront considérablement

"L'Heure n'aura pas lieu tant que n'augmentera pas le trouble. Quand on demanda au Prophète (صلى الله عليه و سلم) le sens du "trouble", il expliqua "Le meurtre, le meurtre…". (Mouslim)

"Par Celui qui tient ma vie entre Ses Mains, ce monde ne disparaîtra pas avant que ne vienne pas une époque pour les gens où l'assassin ne saura pas pourquoi il a tué et la victime ne connaîtra pas non plus pourquoi elle a été tuée. " (Mouslim)

"Viendra au sein de ma Communauté des gens qui considèreront l'adultère, le (port de la) soie (pour les hommes), le vin et les instruments de musique comme licites". (Al-Boukhâri)

 
 

Le temps se contractera

"L'Heure n'aura pas lieu tant que le temps ne se sera pas contracté, au point que l'année passera comme un mois, le mois comme une semaine, la semaine comme un jour, le jour comme une heure; et l'heure s'écoulera aussi vite qu'un tison enflammé." (At-Tirmidhi)

 

Les richesses seront abondantes

Abou Hourayra (رضي الله عنه) rapporte du Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "L'Heure Suprême ne se dressera pas avant que l'Euphrate ne laisse apparaître un monticule d'or où les gens s'entre-tueront pour s'en emparer". (Al-Boukhâri, Mouslim); ce signe n'est pas encore apparu.

 

Le retour au paganisme dans les pays arabes

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "L'Heure suprême ne se dressera que lorsque les postérieurs des femmes de Daws bougeront autour de Zoul-khalsa, une idole que Daws adoraient à Tabala à l'époque de l'Ignorance". (Al-Boukhâri, Mouslim)

 


 La multiplication des femmes et la diminution des hommes

Anas a dit : "Je vous raconte un hadith que personne après moi ne vous racontera; j'ai entendu le Messager de Dieu (bénédiction et salut soient sur lui) dire : "Parmi les signes de l'Heure figurera la rareté de la science, la propagation de l'ignorance, la banalisation de la fornication, l'importance numérique des femmes, la diminution des hommes au point qu'il y aura 50 femmes sous l'autorité d'un seul homme"". (Al-Boukhari n° 79 selon les termes qui viennent d'être cité, Mouslim n°4825, Ahmad n°12735 et At-Tirmidhi n°2131)

 

Maintenant que nous avons lu, réfléchissons bien et pensons à la perte

 de temps que nous n'avons plus.

SubhanAllah

 

Prochain article "La perte de temps"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Repost 0
Published by Ptitetribue - dans Islam
commenter cet article

Mon Atelier ...

  • : Ptitetribue et compagnie
  • Ptitetribue et compagnie
  • : Les tribulations de ma ptite tribu ... Mes coutures, mes anecdotes, ... quelques ptites choses à partager Bonne visite et n'hésitez pas à me contacter ...
  • Contact

Dans mon atelier ...

Il y a    personne(s) dans mon atelier.

atelier-bricolage-avez-amenage-atelier-bricoler 157734 

 

Recherche

Merci de votre visite ...

 

Au Fond De Mon Atelier ...

Mes ateliers favoris ...

Les Activités ...